وأيضاً ، فقد أخذ لفظ « الُسرَّة » في لغة العرب من السرّ بمعنى الخالص ، قالوا : لأنَّ السرّة من الإنسان : خالص جسمه ومرجعه . « 1 » هذا ، وقد ذهب بعض اللّغويين إلى أنّ سبب التسمية بالسرّة إنّما هو وقوعها في وسط جسم الإنسان . وفي الرواية : « الولد سرُّ أبيه » « 2 » ذلك ، لأنّ الولد خالص صفات الأب ، فهي تظهر في الولد بنحو الإجمال والكلّيّة وتتجلّى فيه . وبعبارة أخرى ، فإنّ الولد معرّف للأب في أخلاقه وملامحه . ويقال أيضاً : « فلان سرّ قومه » . « 3 » أي إنّ جميع صفات القوم قد جمعت عند هذا الشخص وتجلّت فيه . ومن المعاني للسّر : قولهم : « سرّ الشئ : مستقرّ الشئ » ومنه سمِّي السرير الذي ينام عليه الإنسان ، لأنّ الإنسان يستقرّ عليه . ويقال أيضاً : « سرير الرأس : مستقرّه » قال في معجم مقاييس اللغة : السرّ : السين والراء يجمع فروعه : إخفاء الشئ ، وما كان من خالصه ، ومستقرِّه . « 4 » إذن ، فلهذه المادّة ثلاثة معاني وإليها تعود كلّ المشتقّات بناءً على كلام ابن فارس .

--> ( 1 ) معجم مقاييس اللغة 3 / 68 . ( 2 ) مستدرك سفينة البحار 5 / 19 ، قال : روى : « الولد سرّ أبيه » ، وفي أعيان الشيعة 5 / 92 ، قال : روى قوله صلّى اللَّه عليه وآله : « الولد سرّ أبيه » . ( 3 ) تفسير التبيان 2 / 267 ؛ تفسير مجمع البيان 2 / 119 ؛ لسان العرب 4 / 359 . ( 4 ) معجم مقاييس اللغة 3 / 67 .